教学方法:听唱法、听赏法等。教学过程:一、激趣导入 1、随着音乐表演新疆舞。2、介绍新疆,了解新疆民俗。二、教学新课1、简介新疆民族风情。 新疆地域辽阔,民族众多,民歌的种类也较多,以维吾尔族、哈萨克族、乌孜别克族民歌为主。新疆各民族都能歌善舞,热情爽朗,素有“歌舞民族”的称号。2、欣赏(1)介绍弦乐器的种类等(小提琴、大提琴等)。(2)欣赏乐曲《阳光照耀着塔什库尔干》。①讲解乐曲是作曲家陈纲创作的一首具有新疆风格的小提琴曲,描绘了塔吉克族人民载歌载舞的欢腾场面和热爱生活的真挚情感。②提出问题:乐曲可分为几部分,每部分的旋律怎样?③播放乐曲,让学生完整听赏。(3)谈谈你听后的感受。三、课堂小结。教学后记:结合民族音乐文化,让学生走进新疆的神奇土地,使学生在了解歌曲的同时培养了审美情趣,激发了学生学习兴趣。
教学过程:一、激趣导入1、随着音乐表演新疆舞。2、介绍新疆,了解新疆民俗。二、教学新课1、简介新疆民族风情。新疆地域辽阔,民族众多,民歌的种类也较多,以维吾尔族、哈萨克族、乌孜别克族民歌为主。新疆各民族都能歌善舞,热情爽朗,素有“歌舞民族”的称号。2、欣赏乐曲《阳光照耀着塔什库尔干》。(1)介绍弦乐器的种类等(小提琴、大提琴等)。(2)初次聆听。 ①讲解乐曲是作曲家陈纲创作的一首具有新疆风格的小提琴曲,描绘了塔吉克族人民载歌载舞的欢腾场面和热爱生活的真挚情感。②提出问题: 乐曲的主奏乐器和伴奏乐器分别是什么? 乐曲的音乐结构可分为几部分,每部分的旋律怎样,有什么独特的地方?(3)熟悉乐曲的音乐主题,试着模唱音乐主题。(4)再次聆听,学生完整听赏。(5)谈谈你听后的感受。三、课堂小结 新疆的少数民族音乐丰富多样,这节课我们所欣赏的只是冰山一角,希望同学们多了解和关注我国灿烂的民族音乐文化。
欣赏教学1、初听音乐你能听出哪些乐器参与演奏?乐曲情绪有什么明显的变化,你通过这些变化能想象到什么呢?生:小提琴 、钢琴。师:如果分主奏乐器和伴奏乐器的话你会怎样给它区分?生:小提琴主奏,钢琴伴奏。师:同学们真是聪明。那么你又想象到了什么呢?生:美丽的草原,骑马,跳舞。他们很欢快、跳跃、舒缓、赞美等等。师:嗯,大家都回答的很好。那么作者到底是怎样使作品具有让听者优美、愉悦、欢快的不同情绪感受的呢?师:好,下面就让我们一起来从作品中寻找一下。2、分段分析师:首先我们来听一下简短的引子部分(播放歌谱及音乐)。师:引子部分节奏自由,大家听出是什么演奏的吗?(生:钢琴)师:对,是由钢琴演奏的具有浓郁的塔吉克族音乐风格的一段音乐,仿佛把我们置身于辽阔美丽的塔什库尔干绿色草原,尽情享受着美丽的自然风光,聆听着的牧民们放声高歌的情景。简短的引子之后音乐把大家带到了第一部分,大家听音乐你能帮我把这个表格的前五项完善起来吗?(播放第一部分音乐PPT乐谱)。(学生听完后回答,老师总结。在回答力度时,点出第一部分的两个主题)。师:我们再来听一遍第一部分的第一主题请大家找出这部分主题音乐中出现了那些音符?其实这些音符就构成了塔吉克族特有的调式3 4 #5 6 7 1 2 3 ,特别指出升5是这个调式中一个重点音。那现在我们就唱一下这个音阶来感受一下它。那我们现在到音乐里再去感受一下塔吉克族的特有的音乐风格吧。请大家用“啦“跟唱一下第一主题。(老师弹琴来演唱,如果里面的前倚音唱不好,可以用对比的方式来感受一下不同。)
活动目标:1、认识“米”字格,学习折叠长方形纸成“米”字线。2、引导幼儿学习用简单的物体或点线作纹样,用对称的方法装饰“米”字格。3、培养幼儿对绘画活动的兴趣,发展幼儿创造力和想象力。活动准备:1、范例画一张;“米”字一张;教师操作材料一份;蜡笔、白纸幼儿人手一份;2、课前让幼儿初步了解对称的含义。 活动过程:1、导入活动,激发幼儿兴趣。师:小朋友,这是什么字?(出示“米”字)这个“米”字跟我们玩起了捉迷藏的游戏,它把自己藏到了图画里。看看谁的眼睛最亮,能很快地把它找出来。这里大大的“米”字把纸分成了一格一格,我们把它叫做“米”字格。
2.增进幼儿装饰美和色彩美的感受和经验。 活动准备:1.剪好花边的铅画纸2.记号笔、油画棒。(人手一份) 3.集邮册3本。活动重点: 幼儿学会用鲜明、柔和的色彩装饰邮票。活动流程:欣赏邮票--师生讨论--幼儿作画--评价活动
2.增进幼儿装饰美和色彩美的感受和经验。 活动准备:1.剪好花边的铅画纸2.记号笔、油画棒。(人手一份) 3.集邮册3本。活动重点: 幼儿学会用鲜明、柔和的色彩装饰邮票。活动流程:欣赏邮票--师生讨论--幼儿作画--评价活动
要求:1、幼儿在探索和实践活动中,逐渐掌握投掷的基本方法。2、通过活动,培养幼儿勇于克服困难的精神,体验成功的快乐。准备:纸飞机、塑料圈若干等。重点:投掷的方法------手臂弯曲在肩上,两脚前后分开放,身体后仰,用力蹬地投向前方。流程:活动身体------分散探索------集体游戏------放松活动一、活动身体:1、队列训练2、准备操练习:运动模仿操
2) 提高幼儿对英语学习的兴趣。二、 活动准备:一块较为宽敞的空地 预先学习水果的英语单词 老鼠头饰一个 录音机一台 英语磁带一盒三、 活动过程:1) 老师带领幼儿进行跑、跳、闪躲方面运动,引导幼儿做些准备活动。指导语:老鼠妈妈带小老鼠到外面玩,如果看见猫怎么办呢?今天妈妈就要教小老鼠们一些躲避办法。2) 用英语律动音乐教师组织幼儿围成一个圆,再借助气球爆炸的 游戏让幼儿盘腿坐在地上,导入游戏环节。
我设计的这个活动是受到一个经典的体育游戏的启发对其加以修改而成。游戏的名字叫《熊和小孩》,为了提高幼儿的兴趣,我为游戏编了一首简短的儿歌《熊来啦》,将规则反映在了儿歌中,帮助幼儿掌握游戏规则。同时我发现大班幼儿的求知欲很强,所以这个游戏中也插入熊的习性方面的内容。另外,其实很多幼儿早就会玩《木头人》的游戏,这两个游戏的玩法很相似,然而游戏换一首儿歌体现,会带给幼儿新鲜感。我设计了让幼儿自己商定游戏规则的环节,这样幼儿在活动中能主动学习,并且按自己的想法玩游戏,能提高幼儿的积极性,并体验成功感。活动名称:体育游戏《熊来啦》活动目标:1、幼儿喜欢参与游戏,情绪积极愉快。2、幼儿通过游戏培养抑制自己行为的能力,训练反应的灵敏性。 3、幼儿能按游戏规则进行游戏。活动准备:“熊”头饰一只,圈划幼儿活动范围和“熊家”活动过程:1、导入活动。 教师:“如果你突然遇到一头大狗熊,你该怎么样,它才不会吃你?”幼儿讨论提出意见。
2. 锻炼动作的灵活性和身体的协调性。 3. 感受模仿游戏和体育活动的愉快。 二、教学准备: 布袋每人一个;挂有“桑叶”的皮筋四根; 作为奖励物品的小亮片,舒缓、激烈的音乐各一段, 三、教学过程: (一)开始,热身运动 1.放音乐,引导幼儿做身体模仿动作 头部——上肢——腰部——全身(蹲起或伸展)——团身滚——放松 2.教师提醒幼儿找个空位置,重点进行伸展和团身的准备动作
2、鼓励个别体弱幼儿和大家一起参加游戏。。【活动准备】1、跳跳袋每人一个、纸板饼干若干。2、录音机,节奏轻快、活泼的乐曲带。3、虫子头饰。【活动过程】 一、开始部分:1、听音乐做热身运动。2、自己选择头饰戴上,并互相探讨动物的各种姿态和动作,看谁模仿的逼真。
2.培养幼儿的尝试精神和创造力。3.继续培养幼儿遵守集体规则的良好品质。 【活动准备】松紧带圈人手一个;录音机、磁带;彩色气球若干,并分两组挂在墙上。课前让幼儿了解松紧带圈的特性,知道它具有可变性,可以由短变长,由圆变长;利用其有弹性可以射出等等。 【活动过程】一、开始部分幼儿拿着松紧带圈自由进入场内,听到哨音后集合成4路纵队做松紧带圈操。二、基本部分1.分散玩松紧带圈。师:我们每人手中都有一个圈,松紧带圈有许多种玩法,看哪个小朋友玩的方法最多。(幼儿尝试练习)
【教学提示】最后一段是全文高潮,全文最强音,宜在分组演读后全班合读,以收到震撼人心、掷地有声的效果。2.思考:暴风雨来临之前,乌云和大海有什么变化?明确:乌云:狂风卷集着乌云——乌云越来越暗,越来越低,向海面直压下来——一堆堆乌云,像青色的火焰,在无底的大海上燃烧。大海:泛起白沫的大海——波浪在愤怒的飞沫中呼叫——大海抓住闪电的箭光。3.探究:课文以暴风雨渐次逼近为线索,按海面景象的发展变化,先后描绘了哪三个画面?在这三个画面中,海燕的表现有什么变化?明确:展示了三幅不同的画面,海燕在这三幅画面的典型环境中活动,其形象逐步完整、鲜明:第一幅,风卷云集,暴风雨将要来临,海燕高翔,渴望着暴风雨的到来;第二幅,暴风雨迫近,海燕搏击风浪,迎接暴风雨的到来;第三幅,暴风雨即临,海燕以胜利的预言家的姿态呼唤暴风雨。
明确:(1)并非指个子,隐含了永不褪色的亲情,永远割舍不了的乡情。(2)老人内心呼喊儿子,因儿子没有回应而伤心;老人年老,被儿子遗忘,透出一种深深的失落感。(3)不仅是对吃枣而言,也是对一般生活哲理的泛指,其中隐含的是对既往岁月、对传统生活、对精神家园的感情。(4)“迷路”是喻指情感的迷失、人生的迷失,表现了现代化进程中传统的失落、精神家园的失落。(5)“巧克力”具有与“枣儿”相对的文化意义和社会内涵,它是现代生活的象征。走出去的人们,往往迷恋于外在世界,忘记了回家的路,但他们最终会回来的,喧嚣之后是平静,躁动之后是安宁。(6)道德、伦理、亲情是每个人必须有的,但日益强劲的现代化浪潮却不可阻挡地席卷着一切,迫使许多人不得不放弃他们熟悉的生活。
1. 通过在教师指导下的独立阅读,初步理解内容,学习小英雄雨来热爱祖国、憎恨敌人、机智勇敢的优秀品质。2. 继续练习用比较快的速度阅读课文,读后能说出每一部分的主要内容。3. 练习给每一部分课文加小标题。【教学重点、难点】用较快的速度阅读课文,说出每一部分的主要内容。【教学时间】1课时。【设计理念】本文虽是略读课文,但由于篇幅较长,可以安排一课时完成。教学中要练习用比较快的速度阅读课文,培养学生的自读能力。先通读课文,用比较快的速度默读课文,了解雨来是哪里人,生活在哪个年代?为什么称他是小英雄?大体了解课文主要讲了什么。全文研读时一部分一部分地阅读、思考,特别重点理解我们是中国人,我们爱自己的祖国这句话。在全面理解课文内容的基础上给各部分加小标题。最后进行总结扩展:观看情景剧;建议学生找来管桦小说的原著读一读。【教学过程】一、激发情感,释题引疑1、课件演示:小雨来与鬼子斗争的片断。问:你们想认识这位小英雄吗?2、出示课题:(1) 理解课题:齐读课题你从中知道了什么?小——指的是雨来的年龄小,是一个少年。英雄——指的“是雨来的特点。雨来——课文中的主人公。课题表现出文章的中心——英雄。(2) 引导到学生质疑:看到课题后,你还想知道什么?(为什么称雨来是小英雄?)(从课文中的哪些地方可以看出雨来是一位小英雄?)
教学目标:知识与技能目标:积累常用文言词语:实词“矜”、“颔”、“释”、“忿”、“徐”、“遣”;虚词:“尔”、“以”、“但”。过程与方法目标:培养运用所学过的知识阅读文言文的能力,培养学生质疑探究的能力。情感态度与价值观目标:感受作品中的文学形象,体会“熟能生巧”的道理。教学重点:1、课文的朗读、背诵。2、文言词的积累。3、把握人物形象,体会“熟能生巧”的道理。教学难点:1、自主阅读文言文,自行提出并解决问题。2、训练学生的拓展思维。3、由人及己,让学生从中受到教育和启发。教法学法: 诵读教学法,自主、合作、探究法。改写法。教学课时:2课时
阅读8-22自然段(第三部分)有一天,我在家听到打门,开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。 “镶嵌”一词用得合适吗?为什么?合适。运用夸张的手法,强调了老王步履维艰,身体僵直的形态。指出这一段的外貌描写他面如死灰,两只眼上都结着一层翳,分不清哪一只瞎,哪一只不瞎。说得可笑些,他简直像棺材里倒出来的,就像我想像里的僵尸,骷髅上绷着一层枯黄的干皮,打上一棍就会散成一堆白骨。给加红色的字注音翳 yì眼角膜病变后留下的疤痕 骷髅 kūlóu注音释义往常他坐在蹬三轮的座上,或抱着冰伛着身子进我家来,不显得那么高。伛yǔ:弯(腰)曲(背)这几句外貌描写起什么作用?表现老王病重,烘托他的忠厚善良以及和对我家的深厚情意。比较下边每组两个句子,联系上下文,说说①在表达上的好处。
父亲是一个非常要强的农民,有志气,不甘人后,有长远的生活目标,有愚公移山的精神和坚韧不拔的毅力。老实厚道,诚实,不怕千辛万苦,有着中国传统农民所特有的谦卑。 作者写作本文的目的是什么?小说塑造了发展中的中国农村一个农民的典型形象。他的血管里有我们民族拼命硬干、坚忍不拔的精神,他身上所具备的优秀品质代表了新旧交替时期中国农民的突出特征。同时,这一形象还告诉我们,农民创业之所以如此艰难困苦,根源在于经济落后。亿万农民的希望在于先进的生产力,以此迅速改变农村落后面貌,结束老牛拉破车的日子。作者对父亲的优秀品质表示敬仰和赞叹;对父亲身上的中国传统农民所特有的谦卑表示同情;对改变农村的面貌寄予希望。 六、 语言理解1、 “父亲坐在绿阴里,能看见别人家高高的台阶,哪里栽着几棵柳树,柳树老是摇来晃去,却摇不散父亲那专注的目光。这时,一片片旱烟的烟雾在父亲头上飘来飘去。”这一处描写表现了父亲什么样的思想感情?为什么不用心理描写?
1.课文第一段介绍雕刻品核舟的主题是“盖大苏泛赤壁云”,哪些地方说明是“泛舟”呢?至少有三个地方说明是“泛舟”。第一,从“苏、黄共阅一手卷”可知船行并不快;第二,从“舟尾横卧一楫”船桨放在甲板上,可知“泛舟”;第三,从“舟子”“居右者……若啸呼状。居左者……若听茶声然”可知“泛舟”。2.课文如此细致地介绍核舟这一雕刻品的艺术形象,说明了什么?说明雕刻家构思的巧妙,显示出古代工艺美术的卓越成就,赞美了我国古代劳动者的高超技艺。3.本文题目有“记”字,是否意味着是记叙文?它与《桃花源记》是不是一种文体?这是一篇介绍事物的说明文。题目中的“记”在这里是描述、摹写的意思。文章全面而真实地描述了雕刻在核舟上的人和物,活灵活现,使人能领会神奇的雕刻技巧。
明确:舞台说明为舞台上屈原的动作、形象外貌做了一个必要的交代,为读者理解下文的震天撼地的呼喊做了铺垫。我们可以看到舞台上的屈原是一个坚持真理的爱国者,是一个受到奸佞残酷迫害的形象。目标导学三:把握本文写作特色1.文中作者将很多的事物赋予了其他的含义。请同学们归纳一下,作者究竟赋予了这些事物什么特殊的含义?这又是一种什么手法?联系作者的写作背景谈谈戏剧的创造主旨。明确:风、雷、电:象征人世间追求正义、光明的变革力量。洞庭湖、东海、长江:象征人民群众。无形的长剑:象征坚定的信念。土偶木梗:象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛:象征寄托灵魂的一方净土。这是象征手法。对风、雷、电的呼唤与歌颂,表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望,也表达了诗人对光明未来的热烈追求。