二、过程实录(一)活动目标1、在活动中接触残疾人,了解残疾人,增强对残疾人的同情心和乐于助人的思想品德,学习残疾人坚强勇敢、克服困难的精神。2、进一步增强安全意识和自我保护意识。3、从身边做起,关心、帮助随班就读的弱智儿童。(二)活动准备 1、带领幼儿参观社会福利院,并拍参观活动录像片。2、为残疾儿童做一件好事。(三)活动过程1、导入活动,引起幼儿兴趣。师:前几天,我们参观了社会福利院,你们在那里看到了什么?幼A:社会福利院里有许多小朋友不会讲话,只会哇哇地叫,老师在为他们做手势。幼B:我看到几个小朋友不会走路,手脚都特别短,还有的脚没有了,只能坐在轮椅上。幼C:有的小朋友眼睛看不见,他们读书用手摸,走路用一根棒敲着走,真可怜。师:这些身体有缺陷的人我们叫他"残疾人",这些孩子身体残疾以后非常痛苦,生活、学习都很困难。你愿意自己变成残疾人吗?幼:不愿意!师:让我们来看看这些小哥哥、小姐姐是怎么变成残疾人的。
(2)尊敬父母和其他长辈,感受家的温暖。家庭是幼儿生活的主要场所,家中的人、事、物对幼儿有着直接的影响。在日常的娃娃家游戏中,我们经常可以看到幼儿为娃娃过生日,但无外乎点蜡烛、分蛋糕、请客吃饭,内容较为单一。为此,我设计组织了“布丁过生日”活动,旨在让幼儿了解家人为布丁选生日礼物的用心,进一步感受长辈对小辈的爱。 在为布丁预设生日礼物方面。我选择了电影票、面条、相册、手影游戏四种不同的礼物,并让幼儿感受妈妈艰辛购买布丁渴望的电影票、奶奶用心制作健康面条、爷爷亲手制作反映布丁长大过程的相册、爸爸送给布丁一个本领——手影游戏的爱的情感。同时,我将探索手影变化及将变出的手影作为生日礼物送给布丁设计为重点,既符合幼儿的兴趣,又适合中班幼儿喜欢变化与想象的特点,也为在区角活动中玩影子游戏作了铺垫。目标:1.通过观察、交流家人为布丁准备的生日礼物,体验礼物的意义,感受家和亲情的温暖。2.观察手影的变化,能用语言表达自己的想象,并对手影游戏产生兴趣。准备:1.前期经验: 开展“我爱我家”的主题活动,幼儿对自己的家有一定的了解。
活动准备:1、图片2、立体小鸡活动过程:(一)出示图一,幼儿仔细观察,提问1、这是什么地方?草地下有谁?2、鸡妈妈带着小鸡在做什么?3、鸡妈妈对小鸡们怎么说?4小鸡们跟着妈妈,小黄鸡怎么做?(二)出示图二1、小黄鸡走致电了什么地方?谁来了?2、野猫想干什么?3、小黄鸡怎么做?
准备 青蛙、癞蛤蟆的布绒玩具或自制指偶。 过程 1、青蛙和癞蛤蟆真要好。——请幼儿完整倾听一遍故事。——生日那天晚上,癞蛤蟆为什么着急?它担心什么?——再次请幼儿完整倾听一遍故事。——癞蛤蟆准备好长绳子、提灯、平底锅,想去干什么?——青蛙为什么来迟了?它为什么要送癞蛤蟆一个台钟?——你从哪些地方看出青蛙和癞蛤蟆是一对好朋友?
2、激发幼儿自主交往的愿望。 活动准备: 课件一套,幼儿绘画工具、铅化纸人手一张,家庭住址人手一份 活动重点:初步尝试设计并装扮名片活动流程:进一步了解名片——制作名片——相互交流
二、活动准备:PPT、卡片、粘纸小花三、活动流程:1.说一说(介绍爸爸妈妈的工作,引起幼儿兴趣)★ 出示“工作”,认识这两个字吗?你的爸爸妈妈都有工作吗?能不能介绍一下自己的爸爸妈妈是做什么工作的?★ 小结:人长大以后,都需要找一份工作。2.猜一猜(猜猜老婆婆的四个儿子分别找到了什么工作)(1) 出示老婆婆和4个儿子,帮助老婆婆猜猜儿子们都找到了什么工作。(2) 猜猜大儿子的工作(听声音猜)★ 这是什么声音?大儿子可能是做什么工作的?为什么?(3) 猜猜二儿子的工作(看照片猜)★ 这是谁?你看过他的表演吗?看过哪些表演?(4) 猜猜三儿子的工作(通过提示)★ 三儿子的工作必须戴着帽子,什么工作需要戴帽子?为什么建筑工人要戴这样的帽子?
活动准备: *多媒体制作 *各式玩具若干 *录音机、磁带活动流程:一、故事讲述 引起兴趣(通过故事,让宝宝积累交换的方法。)师:宝宝们,今天侯老师给你们讲个故事。(边操作多媒体,讲述故事。)提问:小兔篮子里原来只有萝卜,后来怎么又有青菜和蘑菇了。 小兔是用了什么好办法换到青菜、蘑菇的? 二、实践操作 获取经验(尝试经验迁移,在实践操作中获取交换法。)1、小白兔换到了许多自己喜欢的东西,真高兴。 今天带来了许多礼物送给我们的小朋友,想不想要?每个宝宝上来选一份,好吗?(自由选择)
二、 活动目的:1. 让幼儿知道花儿好看我不摘的道理。2. 培养 幼儿良好的行为习惯意识。3. 发展幼儿的口语表达能力。三、 活动准备:大树一棵,树上开满鲜花。注:鲜花是活动的,可以任意摘下或贴上,鲜花若干。
二、活动准备 1.童话故事(附后)的电脑课件。 2.立体环境:一棵大树、树洞、树桩(小树杆内有水)、草地、小河、平衡木。 3.材料:小石子、水箱(池塘)、铁钩、救生圈、磁铁、透明胶、树叶、塑料瓶子、竹棒、绳子、船、浮板、地板胶。 4.头饰:小熊、小猴、小鹿、小羊、啄木鸟各三个。 三、活动过程1.借助童话故事,把幼儿引入一个充满问题的世界。 (1)在茂密的树木里,生活着许多动物。你猜,都有些什么动物呢?(激发幼儿的兴趣) (2)有一天,小动物在树木里玩,你看他们发生了什么事情? (3)结合电脑课件,教师有表情地讲述童话故事,然后提问:树木里有什么动物?它们遇到了什么困难?
活动目标:1、体验生活中处处充满了欢乐,处处有微笑。2、感受微笑的力量,愿意用微笑给别人带去快乐。活动准备:一组表情照片、空白的圆形卡片、蜡笔等、幻灯片活动过程:一、体验生活中的快乐,感受微笑1、引导幼儿笑眯眯的对客人老师打招呼导语:怎样对客人老师打招呼,客人老师会很开心?(笑眯眯) 客人老师看到小朋友都笑眯眯的,很开心,他们也会很高兴的.2、出示一张微笑的图片:看看朋友怎么了?他为什么那么开心啊?(引导幼儿讲讲可能发生什么事情让图片上的朋友开心的笑)3、我在后面布置也放了一些照片,等一会儿,请大家去看一看,说一说,看看照片上的朋友为什么那么开心的笑?(幼儿自由选择照片讨论,老师倾听引导)
2、在此次活动中,幼儿用的运动器械是我们生活中的常见用品“饮水桶”,因为“饮水桶”是我们生活中常见的用品,是幼儿熟悉的生活物品,而且我们发现它通过开发有一定的锻炼价值,同时用“饮水桶”锻炼也是一种创新之举,装了手柄的“水桶”更受幼儿喜爱。因此,我园利用“水桶”设计了本次运动教学。目的是想利用水桶这一物品在运动中的运用,提高中班幼儿动作的协调性,促进幼儿身体的素质发展,同时,利用玩“饮水桶”活动促进幼儿创造思维的发展,养成同伴间相互学习,相互合作玩的良好品质。 活动目标:1、提高幼儿动作协调性,并用多种方法“玩水桶”。2、引导幼儿能将同伴的经验进行迁移,并能与同伴合作玩。3、通过此次运动教学,激发幼儿的情感与同情心。 活动重点: 观察并引导幼儿用多种方法“玩水桶”。 活动难点: 利用“饮水桶”物品能轻松的跳进跳出及灵活的钻进钻出。 活动材料及创境创设: 装柄的水桶每人一个、游戏环境:医院、幼儿园、超市、工地、背景音乐、优秀志愿者奖牌。 活动过程: 一、幼儿扮演角色,调动身心1、幼儿扮演小小志愿者推着水车去探路。幼儿沿场地四周推水车,再推水车过程中,听信号推水车。 (如教师说:“上高速公路啦”幼儿就将水车推的快。如教师说:“过小路了”,幼儿将水车推的慢。如教师又说:“爬山了”幼儿将水车拉在身体的后面,跨大步走……。2、幼儿在推水车过程中教师巡回指导,指导幼儿散开推水车。 要点:指导幼儿散开推水车不和别人挤在一起。二、启发引导1、启发:我们小小志愿者要到灾区去送水,要走过很远的路,因此我们要练好本领,将身体练得棒棒的,才能把水送到灾区。2、怎么样用“饮水桶”练本领,组织幼儿讨论。
⒉教育幼儿珍惜生命,努力实现自己的理想。 活动重点:感知人生是一个美丽的过程,帮助幼儿树立自己美好的理想。 活动准备:制作课件、画纸、油画棒 活动过程: 一、观看短片 播放短片,教师讲解: ⒈教师:动画片讲述的是谁的故事呢?(小种子)教师:它又学小鸭子又学小猴子是为了干什么呢?(寻找自己的理想) ⒉小种子通过不懈的努力,最后找到了吗?还长成了花,给人们带来美的感受,它很开心的笑了。在它寻找的过程中,我们应该学习它的什么精神呢?请小朋友们带着这个问题再欣赏一遍:应该勇于去寻找自己的理想,做一个堆社会有用的人。 二、播放幻灯片:出示一系列“美丽人生”的图片,幼儿边听音乐边欣赏,如:生日照,结婚照等。 引导幼儿感受人生的美好,要珍惜生命才能享受这个美丽的过程。
2、黛玉进入贾府到贾母处,她看到了什么?提示:从荣府西角门进去,走“一射之地”,转至垂花门,过穿堂,绕插屏,再经三间过厅,后面方是贾母居住的正房大院。“正面五间上房,皆雕梁画栋,两边穿山游廊厢房,挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀。”这样穿堂过厅一路行来,仆役、婆子、丫环轮番更换,的确给人以侯门深似海的感觉。然而贾母居处还不是正内室。3、黛玉去拜见二舅舅时又看到什么?提示:往东。“穿过一个东西的穿堂,向南大厅之后,仪门内大院落,上面五间大正房,两边厢房鹿顶耳房钻山,四通八达,轩昂壮丽”。堂屋中迎面“一个赤金九龙青地大匾,匾上写着斗大的三个大字,是‘荣禧堂’,后有一行小字:‘某年月日,书赐荣国公贾源’,又有‘万几宸翰之宝’。”屋内摆设有名贵的家具,珍贵的字画、古玩。“又有一副对联,乃乌木联牌,镶着錾银的字迹,道是:座上珠讥昭日月,堂前黼黻焕烟霞。”由堂屋进入东耳房,这里是起居室,另有一番布置,再到东廊三间小正房王夫人的住室,又别有摆设。
【参考】“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。”沧海中的珍珠只有在明月之夜,才能流下晶莹的泪花;蓝田下的美玉只有在日暖之时,才能升腾飘逸的烟霞。物犹如此,人当如是。“沧海月明”与“蓝田日暖”优美意境的创设,不仅仅是诗人精妙绝伦艺术素养的表现和挥洒,更是诗人回答人生价值的标准和尺度。诗人以物推人,拓展深化了诗作的主题,整篇的闪光点在此,魂亦在此。【参考】“此情可待成追忆,只是当时已惘然。”追忆过去,尽管自己以一颗浸满血泪的真诚之心,付出巨大的努力,去追求美好的人生理想,可“五十弦”如玉的岁月、如珠的年华,值得珍惜之时却等闲而过;面对现实:恋人生离、爱妻死别、盛年已逝、抱负难展、功业未建……,幡醒悟之日已风光不再。如泣如诉的悲剧式结问,又让诗人重新回到对“人生价值到底是什么?到底该怎样实现?”深深的思考和迷惑之中,大大增强了诗作的震撼力。
(幻灯六)巴金作品《家》描写的是“五四”之后,成都地区一个封建大家庭走向崩溃的故事。故事集中在1920年冬到1921年秋的八九个月时间里。成都的一个官僚地主家庭高公馆,一家之主的高老太爷,封建专制,顽固不化。长房长孙觉新,为人厚道,却很软弱,原与梅表姐相爱,后屈从于老太爷之命而与李瑞珏结婚。后来梅和瑞珏双双惨死。觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国运动,从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。觉民爱上琴,冯乐山却要他娶自己的侄孙女,在觉民觉慧的反抗下,他们终于取得胜利。觉慧爱上聪明伶俐的婢女鸣凤,但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾,鸣凤坚决不从,投湖自尽…至此,觉新有所觉醒,而觉慧则毅然脱离家庭,投身革命。(故事主要以高家三兄弟的爱情遭际为线索。)
二、文本解读方法点拨研读课文第三、第四段。要求:师范读,生轻声跟读,然后生齐读。方法:第三段秦统一天下前,应用较强的语势读出,充分渲染塑造一个“威加海内”的帝王形象。统一天下之后,秦王朝至此已达顶峰,这意味着从此转入守势。这段文字义正词严,充分揭露了秦的暴虐无道,故诵读应有“声讨”之势。末句“天下已定”总承以上内容,其后应有较长停顿,然后转入叙秦始皇的心态,用以反衬下文灭亡之速,读时须有嘲讽意,突出“自以为”“万世之业”等词语。第四段起首“始皇既没,余威震于殊俗”两句,暗示民心不服,人人自危,宜用从容、沉着的语调读出。“然陈涉瓮牖绳枢之子……”急转直下,稍作停顿,以下先抑(“陈涉”至“之富”)后扬(“蹑足”至段末)宜读出对比情调。末句叙事结束全篇,要读得沉着、有力。三、信息筛选学生自译课文(一)学生参照文下注释,口译第三、四段,遇有疑难则作好相应标记,为讨论做好准备。
1.萨赫勒地区位于撤哈拉沙漠的南缘。请根据下面的图文资料,并联系已学知识,分析萨赫勒地区的气候等自然特征,并说明荒漠化的潜在自然因素。点拨:资料表明萨林勒地区正处于干旱与半干旱、热带沙漠与热带草原的过渡地带;津德尔是其中有代表性的居民点,其月均温都在22℃以上,甚至达到33℃,可想而知其蒸发量是巨大的。在降水方面,这里的年降水量不足500毫米,且基本集中在夏季,特别是7、8两个月。以其有限的而且特别集中的降水状况与其全年的高温、高蒸发量相比,确实是个容易产生环境问题的敏感地区。客观上,这里就潜在着荒漠化的自然因素,这是本地区的地理位置和当地的水热条件所决定的。2.气候的严酷性决定了萨赫勒地区的传统经济以自给性质的游牧业为主。20世纪以来,随着沿岸国家人口和经济的发展及本区交通条件的改善,这里的传统游牧经济向商品性的定居牧业经济转化。
苏联文学的沿革,既反映了苏联社会的伟大思想性变革,又反映了苏联文坛活跃与混乱并存的局面,特别是其所具有强烈的意识形态色彩是苏联社会深层次变化的风向标。(2)20世纪的亚、非、拉美文学20世纪亚、非、拉美文学的繁荣伴随着民族民主运动的高涨,其主流都体现了反对殖民压迫、反对社会不公的爱国主义精神。出现了许多颇有影响的作家和作品。泰戈尔是印度近现代文学的光辉代表,为印度现代民族主义奠定了基础。其代表作《戈拉》塑造了爱国的印度民族主义知识分子形象。泰戈尔是首位获诺贝尔文学奖的东方作家。鲁迅是中国文学革命的巨匠,他的《呐喊》集,昭示着中国新文学时代的到来。哥伦比亚作家马尔克斯的《百年孤独》,描绘加勒比海沿岸小城百年孤独的原因及打破这种状态的途径。
五.研习第一段:1.诵读指导要处理好句中停顿2.请学生对照注释翻译本段重点词句:学不可以已已:停止。青,取之于蓝而青于蓝于:从;比。木直中绳中:zhàng符合,合于。虽有槁暴,不复挺者,揉使之然也有通又,揉通煣,以火烘木,使其弯曲。然:这样。翻译:故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。所以木材经墨线画过(再用斧锯加工)就直了,金属刀剑拿到磨刀石上(磨过)就锋利了,君子广博地学习并且每天对自己检验反省,就能智慧明达,行为没有过错了。3.本段是从哪个角度论述中心论点的?明确:本段是从学习的意义这个角度论述中心论点的。荀子认为人的知识、道德、才能都不是天生成的,而是后天不断学习获得的,学习的意义十分重大,所以学习不能停止。4.本段中几个比喻句是为了说明什么道理?学生讨论发言,教师明确:
二、程朱理学:1、宋代“理学”的产生:(1)含义:所谓“理学”,就是用“理学”一词来指明当时两宋时期所呈现出来的儒学。广义的理学,泛指以讨论天道问题为中心的整个哲学思潮,包括各种不同的学派;狭义的理学,专指程颢、程颐、朱熹为代表的,以“理”为最高范畴的学说,称为“程朱理学”。理学是北宋政治、社会、经济发展的理论表现,是中国古代哲学长期发展的结果,是批判佛、道学说的产物。他们把“理”或“天理”视作哲学的最高范畴,认为理无所不在,不生不灭,不仅是世界的本原,也是社会生活的最高准则。在穷理方法上,程颢“主静”,强调“正心诚意”;程颐“主敬”,强调“格物致知”。在人性论上,二程主张“去人欲,存天理”,并深入阐释这一观点使之更加系统化。二程学说的出现,标志着宋代“理学”思想体系的正式形成。【合作探究】宋代“理学”兴起的社会条件: