动画二:按格式调查爸爸、妈妈、爷爷、奶奶的生日动画三:爸爸的生日:年月日动画四:妈妈的生日:年月日动画五:爷爷的生日:年月日动画六:奶奶的生日:年月日1、教师引导学生回家从侧面了解家人的生日,并记录下来。2.师:接下来,我们就为我们即将要过生日的,或是已经过完生日但是被我们遗忘的家人设计一份礼物,送给他们表达我们的祝福与心意。要求.学生制作贺卡等礼物。3.师:想一想,除了记住家人的生日,我们还可以用哪些方式来表达自己对家人的爱呢?学生讨论交流。4.小结:今天,我们深深地感受到家人深厚的爱。家人对自己的细腻关怀是爱,家人的严格要求也是爱。家人的爱像大海一样深,像草原一样广。我们也应该为家人做些什么,来表达我们对家人的爱。这样,一家人才能相亲相爱地生活在一起。
6.小结:在我们身边,到处都充满了空气,刚才同学们用嘴吹, 用书本扇,用力跑,老师用手挤塑料袋里的空气,空气也跟着我 们做起了运动,这样就形成了风,风形成于空气的流动。【设计意图:进一步体会空气的流动会产生风,培养学生的动脑 和动手能力。】活动三 和风一起玩 师:风吹走了严寒,吹来了春天。我们可以和风一起玩了,想和 风一起玩什么呢?指名回答。(课件出示 ) 师:有那么多好玩的游戏, 可以和风一起玩。 想不想现在就去呢? 师生一起到操场尽情地玩风车、纸飞机、吹泡泡 师:同学们,刚才在外面和风一起玩,有什么感受?指名回答。老师和你们一样,和风一起玩的时候,感觉特别高兴,特别快乐,特别有趣。(板书:玩——真有趣) 师小结:同学们这就是我们今天这节课所了解到,感受到的,找风到处有,和风玩真有趣。还想对风有新的认识吗?下节课我们继续学习。【设计意图:感受和风一起游戏的快乐。】
活动二:花草面前要小心 学生谈一谈自己曾经遇到过的或听说过的因与植物接触而受伤的事情,教师引导学生学会与植物共处时自我保护的方法。(板书: 保护自我)设计意图: 掌握与植物共处时自我保护的方法,学会与自然中的 美好生命共同生长。活动三:与花儿草儿共在课件出示儿歌《玫瑰花》。学生先自己读一读,再全班一起读。设计意图:再次感受美丽而神秘的植物世界。 环节三:课堂小结,内化提升 学生谈一谈学习本节课的收获,教师相机引导。设计意图:梳理总结,体验收获与成功的喜悦,内化提升学生的 认识与情感。环节四:回归生活,拓展延伸 回家后,学着种些花和草。设计意图: 将课堂所学延伸到学生的日常生活中,有利于落实行 为实践。六、板书设计为了突出重点, 让学生整体上感知本节课的主要内容, 我将以思 维导图的形式设计板书:
这一活动把现实和情景结合起来,让学生真正领悟如何爱护动物,保护大自然,动物是我们的朋友,我们应该和动物互相依存,共同生活在这个世界上,谁也离不开谁。活动三:我是真的喜欢你们1、出示生活中孩子们对待动物的错误方式。让孩子们讨论今后我们应该怎么做。2、对孩子们的回答进行引导,教会孩子们如何去爱护动物。3、抓住典型,使学生明白喜欢动物不是单纯的觉得自己对动物好就是喜欢,而是从动物本身出发,想想动物它们到底需要什么。这三项活动具有连续性,主要是引导学生从生活中明白如何去爱护动物,保护大自然,理解怎样才是真正的喜欢。(三)拓展延伸1、孩子们,动物也有发脾气的时候,如果我们遇到了这样的情况,你们知道如何应对吗?2、出示与动物相处时的注意事项。拓展孩子们的课外知识。五、说板书设计根据一年级学生的年龄特点,我采取直观形象的板书,使学生一目了然地知道学习步骤,引导学生爱护动物,保护大自然。
为让学生深刻认识到做事拖拉的后果严重,在本活动环节中,我借用了小学语文课本中的《一分钟》故事,同时让孩子们对故事中主人公“元元”的未来生活进行设想。孩子们在故事倾听和畅想中,深深感受到做事拖拉,后果严重。同时,两个“一分钟游戏”让孩子们体会到时间宝贵,不能随便浪费,从而树立做事不拖拉的意识。活动四:续故事,告别“拖拉”此活动是对“第一板块的活动”的呼应,再次呈现“拖拉鸟”,请学生说说现在有什么话想对它说。接着,是“拖拉鸟”的自我反省:“小朋友们,听了大家的话,我觉得拖拖拉拉真是个不好的习惯,我要马上改掉这个坏习惯。再见啦!趁着天气好,我要赶紧搭窝去!再见!”最后,让学生展开想象,给改掉坏习惯后的“拖拉鸟”,重新取个名字。该环节的设计非常富有童趣。孩子都向往美好的事物,所以本环节的续编故事用意就在于让孩子懂得知错就改,为时不晚。引导他们愿意努力改掉之前的拖拉习惯,树立做事不拖拉的意识。这也是为第二课时的学习做了铺垫。
一、说教材《我们有精神》一课,旨在帮助学生“养成良好的生活习惯,有良好 的精神面貌”。本课三个主题紧密结合 “我们有精神” 这一话题展开, 同时又分别侧重不同的要点。教科书以“这样真精神”为切入点,引 导学生理解“有精神”的状态,通过升旗仪式引导学生领会在正式、 庄严的场合里“有精神”的样子。在此基础上,引导学生关注日常生 活中的“有精神”。无论是坐姿端正、认真读书的样子,还是站得挺 拔、高唱爱国歌曲的样子, 或是在课堂上响亮回答问题的样子,都是 “有精神”的具体表现。接下来,教材通过对学生坐姿的对比图,帮 助学生了解“有精神”的价值,以此说明“有精神”对身体健康的重 要意义。而在第三个小主题“我们天天有精神”中,教材旨在帮助学 生找到自己在不同状态中“有精神”的感受。教师要引导学生回到生 活中,思考怎样才能每天都有精神,从而进一步讨论保持天天有精神 的策略和办法,让有精神成为一种生活常态。
活动二:无声的爱播放视频:学校“护学岗”的大哥哥大姐姐们关爱低年级学生的场景和对他们的采访,学生说一说自己的发现和体会,并找一找身边还隐藏的爱心,先小组交流,再全班汇报交流,教师相机引导。设计意图:体会到日常生活中的关爱,把爱心传递下去。活动三:爱心在行动首先,学生将课前搜集的雷锋帮助他人的故事在小组内讲一讲,再全班分享。然后,课件出示问题:怎样把自己的爱心变成行动,传递我们的关爱。教师引导学生说一说能够关爱的对象,可以为他们做的力所能及的事情。板书:用行动传递下去。设计意图:将关爱他人的行动落实在日常生活中。环节三:课堂小结,内化提升学生谈一谈学习本节课的收获,教师相机引导。设计意图:梳理总结,体验收获与成功的喜悦,内化提升学生的认识与情感。环节四:回归生活,拓展延伸在生活中主动传递爱。设计意图:将课堂所学延伸到学生的日常生活中,有利于落实行为实践。
1.宇涵同学音频说出自己出行困扰。2.小组合作讨论设计往返旅游线路:宇涵同学渴望大家的帮助,就请小组成员一起合作,帮宇涵设计一份往返旅游线路,我这里有一份从南京到大连的不同交通工具所需时间及费用的参考表。小组讨论,并将小组一致认为最适合的设计方案,写在设计表中!3.各小组派代表分享设计方案4.设置情境,学以致用:同学们设计的方案都很好,如果从我们目前所在的城市,到宇涵的家乡“南京”你又会如何选择?5.小结:看来,同学们都能根据自己不同的需求选择合适的出行方式。活动二:了解传统交通方式的作用1.观察思考:在我国,一些地区至今还沿用着传统的交通工具(出图),大家仔细观察,想一想,为什么它们能沿用至今?你还知道哪些传统的交通工具?2.小结:是呀,无论时代如何变迁,现代交通工具多么发达,都要选择适合我们的交通工具。在享受它们带来的便捷时,做到绿色出行,减少拥堵污染,那我们的生活一定会更加美好。
小文因为爱面子、虚荣心而说谎,最后丢了面子。在同学们的帮助下他找到了自己说谎的原因,从而得到了大家的原谅,相信他一定会用实际行动改正的。(出示不虚荣)活动四情境分析出主意1. 导语有两位同学因为其他原因也说谎了,同学们愿意帮帮他们吗我们来听听。2.出示任务出示并阅读教材第19页图片。请你判断一下,两位同学各是因为什么没有说实话你能帮他们摆脱困境吗?3.反馈指导⑴学生交流讨论,分析说谎原因。⑵学生情景再现,给李宏和张芳出主意,帮助他们摆脱困境。⑶教师在以上环节相机提出你是否也因为某种原因而说过谎说谎以后你的心情怎样有什么不好的后果你应该吸取什么教训3. 小结同学们说的真好,平时我们不能因为害怕而说谎,也不能因为好胜而说谎,要做一个诚实的人。(出示不胆怯、不好胜)拓展延伸1.导语同学们,我们身边还有哪些诚实行为呢2. 出示任务“做人千万条,诚实第一条”的板贴挂在教室的墙上,如果发现我们身边诚实的人和事,立即记录下来张贴在这块板贴上。
1、通过刚才的交流探讨,我们发现民间艺术源于生活,又高于生活,是先辈们用智慧和汗水创造出的“生活结晶”,代表着家乡人民的聪明智慧!2、那么,大家想亲自感受一下民间艺术的魅力吗?视频播放《土家摆手舞》,摆手舞是土家族古老的传统舞蹈,主要流传在鄂、湘、渝、黔交界的酉水河和乌江流域摆手舞是土家族古老的传统舞蹈,主要流传在鄂、湘、渝、黔交界的酉水河和乌江流域。3、小组活动,一起来学习一段土家摆手舞。4、通过大家刚才的体验,你能够猜一猜土家摆手舞的来源是什么吗?摆手舞反映土家人的生产生活。如狩猎舞表现狩猎活动和摹拟禽兽活动姿态。包括“赶猴子”、“拖野鸡尾巴”、“犀牛望月”、“磨鹰闪翅”、“跳蛤蟆”等十多个动作。有人说摆手舞起源于宗教祭祀活动。有人说是古代土家先民为了征服自然,抵抗外族入侵,便用一种“摆手”来健身壮骨,逐渐演变成后来的摆手舞。民间艺术满足了人们生产生活的多样需求,也能够表达人们的美好意愿,这是民间艺术产生的原因。
一、说教材(一)教材分析《合理消费》是最新部编版道德与法治四年级下册第二单元第五课的内容,本课内容主要讲述的是和我们生活密切相关的消费问题,通过学习已经感受到了我们的生活发生了日新月异的变化,我们小学生也有消费生活。因此,本节课是前面所学知识的自然延伸,也是前面所学内容的合理提升,与前面所学知识是有机联系的整体。(二)教学目标1.反思自己的消费行为,辨明自己需要和想要的东西。2.学会合理消费,养成勤俭节约的生活习惯和生活方式。(三)教学重难点教学重点:学会合理消费,养成勤俭节约的生活习惯和生活方式。教学难点:辨明自己需要和想要的东西,学会合理消费。二、说学情分析现在国富民强了,很多家庭都富裕了,对孩子的消费投入也增加了,孩子的要求他们一般都会满足。而许多学生往往会单纯的将消费与花钱划上等号,过早的把自己融入到享受消费、娱乐消费的人群中,“盲目消费”“攀比消费”等现象在小学生中并不少见,因此,让他们知道钱的来之不易是很有必要的。
听完这些食物的哭诉,你有什么话想说? 3. 说一说:浪费有多种表现。 把不爱吃的食物扔掉是浪费;......是浪费; .....是浪费; ......是浪费。【设计理念】通过这些活动,让学生从身边小事入手,感受浪费现象无处不在。(二)算一算,想一想。1. 算一算:①用天平称一称,用小碗量一量,看看50 克大米有多少。②如果每个同学一天浪费50克大米,全班同学一天共浪费多少大米?一年共浪费多少?如果全校有500 个学生,一年将浪费多少大米?③一个学生一个月大约吃9 千克大米,如果能把这些被浪费的粮食积攒起来,可以 够多少学生吃一个月?2. 想一想:看到计算结果你有什么感受?【设计理念】让学生运用数学知识,计算出浪费的量,使学生明白这种浪费是容易 被忽视的,但日积月累就是一个很大的数目。
1、老师带来四幅图,看看哪些做法是正确的?看看哪些做法是不正确的?对的演一演,错误的讨论,改一改。2、示图演一演议一议小结:到邻居家玩要注意礼貌,静一点,不乱动人家的东西,玩完玩具要跟着收拾好。教师相机板书:文明做客言行有礼(四)好邻居1、自学:看图(38页三幅图)2、汇报:你看明白什么了?你想说点什么?3、邻居帮助了我们给了我们温暖,那我们怎样为邻居做些力所能及的事情呢?4、看看书中的小朋友是怎么做的呢?你怎样评价他们呢?(五)阅读角《垃圾不见了》1、小组合作读,说说你读明白什么了?2、汇报:小姑娘把楼道的垃圾都扔掉了,垃圾被清理掉了,楼道的环境好了,邻居看到了都夸奖小女孩,看来小孩子也可以为邻居好好相处做贡献。
深入理解,探讨故事师:宝葫芦的主人是个什么样的人呢?你是从哪些语句中感受到的。生:宝葫芦的主人是一名普通的少先队员,名叫王葆。师:你从哪里得到这些信息的?生1:“我姓王,叫王葆。”师:为什么不说“我叫王葆”?生2:这样说,比较正式,有仪式感。生3:“可是我要声明,我并不是什么神仙,也不是什么妖怪。我和你们一样,是一个平平常常的普通人。”师:为什么说王葆说“我并不是什么神仙,也不是什么妖怪”?生:因为他和宝葫芦有故事,是传说中的那种宝葫芦和王葆发生过一些故事。出示:“至于宝葫芦的故事,那我从小就知道了。那是我奶奶讲给我听的。”师:奶奶给“我”讲了哪些故事?
各位领导、各位老师、同学们,大家早上好!后天就是五月初五,也就是我国的传统佳节——端午节,关于它的来历,民间流传的大约有四、五种说法,但迄今为止,影响最广的是纪念屈原说,我想不少同学都有一些了解,老师再简单介绍一下它的来历。据《史记》记载,战国末期楚国大臣屈原,他倡导举贤授能,富国强兵,联齐抗秦,却遭到其他贵族的反对和排挤,屈原被迫离职,还被赶出都城。他在流放期间,写下了《离骚》、《天问》、《九歌》等忧国忧民的不朽诗篇,后来,秦军攻破楚国都城,屈原眼看着国破家亡,百姓流离失所,悲愤之下,于五月初五,写下绝笔《怀沙》后,投汨罗江而死,楚国百姓得知消息后,划船拯救,将饭团等食物投入江中,希望鱼吃饱了,不要吃掉屈原,以后,每年的五月初五被定为端午节,端即是“初”的意思,人们也以吃粽子,喝黄酒来纪念屈原。也许,这古老的传说你早已听过无数遍,今天也无法让我们非常感动,但是,一度炒得沸沸扬扬的中韩端午节“申遗”之争恍如昨日刚发生的事,最后以韩国成功申请为“人类传说及无形遗产”而告终。虽然专家称“人类传说及无形遗产”是全人类共享的,我们的文化传统被别国认同,并非坏事。但毕竟“端午节”一词还是被别国抢先一步给端走了。
明确:“卷”“奔”这两个动词极为生动,描绘出了“大地”的动荡、不安定和被裹挟着的颇有气势的冲过来的动态。(2)诗歌之中的“风”“雨”仅指自然界的风雨吗?还有什么象征意义?“大地”又有什么深层内涵?明确:它们不仅仅是指自然界中的风雨,对于“我”这样一个“年轻”没有人生阅历与生活经验的“舵手”来说,它们也象征着人生的坎坷与遭遇。这首诗作于二十世纪三十年代,这里遭受“风雨”侵袭的“大地”指的是当时风雨如晦的中国局势。这样来说,“风雨”又有了一层更深层次的含义:当时的中国社会所承受的苦难。(3)面对这样的“大地”,“我”又是一个怎样的形象?明确:“我”作为一个有志向的敢于像舵手一样乘风破浪的有为青年,面对苦难中的祖国,产生了强烈责任感、使命感与对中国社会前途、对民族命运的深深的担忧。
(5)这首诗表达了什么感情?请简要分析。明确:这首诗饱含沉痛悲凉,既叹国运又叹自身,把家国之恨、艰危困厄渲染到极致。最后一句由悲而壮、由郁而扬,慷慨激昂、掷地有声,以磅礴的气势、高亢的语调显示了诗人的民族气节和舍生取义的生死观。目标导学三:《山坡羊·潼关怀古》1.了解作者和创作背景及诗歌体裁张养浩(1270—1329),字希孟,号云庄,山东济南人,元代文学家。他诗、文兼擅,而以散曲著称。张养浩为官清廉,爱民如子。天历二年(1329年),因关中旱灾,被任命为陕西行台中丞以赈灾民。《山坡羊·潼关怀古》便写于应召往关中的途中。散曲:到了元代,出现新兴的体裁——曲。曲大致分为两种,一是剧曲,一是散曲。散曲没有动作、说白,包括套数和小令两种基本形式。套数由若干曲子组成,小令以一支曲子为独立单位。《天净沙》《山坡羊》都是有标题的小令。本篇“山坡羊”是小令的曲牌名,“潼关怀古”是标题。
一、新课导入1918年1月,《新青年》首次发表了白话诗九首,这九首诗开创了中国新诗的先河。沈尹默作为北大知名教授,他发表的这首《月夜》便是其中之一。有人说,正是因为这首诗的存在,中国面世的这一小批现代诗歌作品才可以说真正地显示出现代性。这首诗在文学史上地位如此之高,它到底具有怎样的魅力呢?下面,就让我们一起走进这首诗。(板书课题)【设计意图】简要介绍《月夜》在中国文学史上的地位,引起同学探究这首诗的兴趣。二、初读诗歌,描绘画面1.学生自由朗读诗歌,了解诗歌内容,体会诗歌的韵律。2.这首小诗描绘了一幅月夜图景,请用自己的语言将这幅月夜图描绘出来。预设 深秋的夜晚,明月高照,寒风呼啸,“我”与一株顶高的树并排站立,没有依靠。【设计意图】
2.了解“散曲”。散曲:到了元代,出现新兴的体裁——曲。曲大致分为两种,一是剧曲,一是散曲。散曲没有动作、说白,包括套数和小令两种基本形式。套数由若干曲子组成,小令以一支曲子为独立单位。《天净沙·秋思》《山坡羊·潼关怀古》都是有标题的小令。本篇“山坡羊”是小令的曲牌名,“潼关怀古”是标题。3.品读曲词,把握诗歌内容与情感。(1)反复朗读课文,说说这首小令根据内容可以分为几层,每一层写的是什么内容。预设 共写了三层。第一层:“峰峦如聚……山河表里潼关路。”写潼关地势险要,是历代兵家必争之地。第二层:“望西都……宫阙万间都做了土。”由潼关的险要地势想到其重要的历史作用及曾建都长安的历代王朝,抒发怀古情思。第三层:“兴,百姓苦;亡,百姓苦。”从对现实场景的描写转入议论抒情,诗人通过对历史清醒的认识,对老百姓的疾苦感到无比愤慨和深切同情。
一团绿火像镁光似的在保尔眼前一闪,耳边响起了一声巨雷,烧红的铁片灼伤了他的脑袋。大地可怕地、不可思议地旋转起来,开始缓缓地向一旁倒下去。保尔像一根稻草似的被甩离了马鞍,越过马头,重重地摔倒在地。师:在那血与火的战争年代,保尔驰骋疆场,为革命事业浴血奋战,不惧牺牲。他那钢铁般的意志是在战火纷飞的疾苦中千锤百炼而成的。3.面对疾病师:病痛没有击垮保尔,面对自身的疾病,他是这样的——片段一:“……我受到一次又一次的打击。一次打击过后,我刚站起来,另一次打击,比上一次更无情的打击又来了。最可怕的是我无力反击。先是左臂不听使唤。这已经是够痛苦的了,谁知紧接着两条腿也不能活动。我原本就只能在室内勉强走动,现在甚至从床沿挪到桌子跟前也异常困难。可是,恐怕这还不算最糟的。明天会怎么样?谁也无法预料……”